అనుభవం మరియు అభ్యాసం ఆధారంగా మరియు అనుబంధించబడినది
అనుభవం, అభ్యాసం మరియు సంఘటనల పరిశీలనపై ఆధారపడిన మరియు దానితో అనుబంధించబడిన వాటిపై అర్హత సాధించడానికి అనుభావిక పదాన్ని మన భాషలో విశేషణంగా విస్తృతంగా ఉపయోగిస్తారు.
అనుభావిక జ్ఞానం అనుభవం నుండి వస్తుంది
సాధారణంగా మనం జ్ఞానంతో అనుబంధించబడిన ఈ పదాన్ని ఉపయోగిస్తాము, ఎందుకంటే అనుభవ సంబంధమైన జ్ఞానం అనేది అనుభవం ద్వారా సాధించే నిజమైన వాటితో ప్రత్యక్ష సంబంధాన్ని సూచిస్తుంది. వైజ్ఞానిక జ్ఞానం లేకుండా ఒక వ్యక్తికి తెలిసిన, తెలిసిన ప్రతిదీ అనుభవ జ్ఞానం. చర్మంపై ఐస్ క్యూబ్ చల్లని షాక్‌ను కలిగిస్తుందని మాకు తెలుసు, ఎందుకంటే అది అనుభూతి చెందింది మరియు అగ్నితో కూడా అదే జరుగుతుంది, ఉదాహరణకు, దానికి దగ్గరగా ఉండటం గొప్ప వేడిని ఉత్పత్తి చేస్తుందని మాకు తెలుసు, ఎందుకంటే మనం దానిని అనుభవించాము ...
అనుభవవాదం, జ్ఞానం ప్రతి ఒక్కరి స్వంత అనుభవం నుండి మరియు మరేదైనా నుండి పుడుతుందని ప్రతిపాదించే తాత్విక ప్రవాహం
ఇది సరైన లేదా అనుభవవాదానికి సంబంధించిన ప్రతిదానికీ అనుభావిక పదంతో కూడా నియమించబడింది. ఇంతలో, అనుభవవాదం ఆ వ్యవస్థ లేదా తాత్విక ప్రవాహాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది జ్ఞానం ప్రతి ఒక్కరి స్వంత అనుభవం నుండి మరియు మరేదైనా నుండి పుడుతుంది అని ప్రతిపాదించింది.. ఉదాహరణకు, ఈ ప్రతిపాదనను అనుసరించేవారిని అనుభావికంగా పిలుస్తారు.
అనుభవం మరియు ఇంద్రియాల ప్రాధాన్యత
తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రేరణతో, అనుభవవాదం యొక్క తాత్విక సిద్ధాంతం జ్ఞానం మరియు ఆలోచనలు మరియు భావనల ఏర్పాటుకు సంబంధించి ఇంద్రియాల యొక్క అనుభవం మరియు అవగాహన ఉత్పత్తి యొక్క ఆధిపత్యాన్ని ఊహించింది..
అనుభవవాదం ప్రకారం జ్ఞానం చెల్లుబాటు అయ్యేదిగా పరిగణించబడాలంటే, అది మొదట అనుభవం ద్వారా పరీక్షించబడాలి, ఇది జ్ఞాన స్థావరం.
ప్రపంచాన్ని పరిశీలించడం అనేది ఈ జ్ఞాన సిద్ధాంతం ఉపయోగించే గొప్ప పద్ధతిగా ఉంటుంది, తర్వాత తార్కికం, ద్యోతకం మరియు అంతర్ దృష్టిని వదిలి, అనుభవం మొదటి సందర్భంలో చెప్పే దానికి లోబడి ఉంటుంది.
ఇది పదిహేడవ శతాబ్దంలో ఆంగ్ల ఆలోచనాపరుడు జాన్ లాక్ చేతి నుండి ఉద్భవించింది
అనుభవవాదం పదిహేడవ శతాబ్దంలో ఉద్భవించింది మరియు జ్ఞానం యొక్క నిర్మాణంతో ఇంద్రియ అవగాహనను నేరుగా అనుసంధానిస్తుంది. ఈ కోణంలో, అనుభవం ద్వారా ఆమోదించబడని జ్ఞానం అనుభవవాదం ద్వారా నిజమని అంగీకరించబడదు. అనుభవ జ్ఞానం యొక్క ఆధారం అనుభవం.
ఆంగ్ల ఆలోచనాపరుడు జాన్ లాక్‌ని అనుభవవాదానికి పితామహుడిగా పరిగణిస్తారు , అతను దానిని పట్టుకుని, ప్రపంచం మొత్తానికి స్పష్టంగా బహిర్గతం చేసిన మొదటి వ్యక్తి కాబట్టి. పదిహేడవ శతాబ్దంలో తన ఆలోచనలకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ చాలా ముఖ్యమైన ప్రభావాన్ని చూపిన లాక్, నవజాత శిశువులు ఎలాంటి సహజమైన ఆలోచన లేదా జ్ఞానం లేకుండా పుడతారని మరియు వారి అభివృద్ధిలో వారు ఎదుర్కొనే విభిన్న అనుభవాలు మార్కులు వేస్తాయని వాదించారు. దానిపై మరియు వారు మీ జ్ఞానాన్ని ఆకృతి చేస్తారు. లాకే ప్రకారం అనుభవం మధ్యవర్తిత్వం వహించకపోతే ఏమీ అర్థం కాలేదు. అతనికి, మానవుని యొక్క చైతన్యం అది పుట్టే వరకు శూన్యంగా ఉంటుంది మరియు సేకరించిన అనుభవ ఫలితంగా జ్ఞానంతో నిండి ఉంటుంది.
హేతువాదం, దాని వ్యతిరేకం
లోకే పెరిగేలా చేసిన అనుభవవాదానికి ముందు మరియు స్పష్టమైన వ్యతిరేకత ఉంది హేతువాదం, ఇది చాలా విరుద్ధంగా ఉంది, అది జ్ఞానం యొక్క ఉత్పత్తికి కారణం మరియు ఇంద్రియాలు కాదు, అనుభవం చాలా తక్కువ.
హేతువాదం, అనుభావికవాదానికి సమకాలీనమైన ఒక తాత్విక ప్రవాహం, ఐరోపాలో కూడా పదిహేడవ శతాబ్దంలో అభివృద్ధి చెందింది, రెనే డెస్కార్టెస్ దాని ప్రాథమిక సిద్ధాంతకర్త. హేతువాదానికి జ్ఞానం యొక్క ఏకైక మూలం కారణం మరియు అందువల్ల ఇంద్రియాల జోక్యాన్ని తిరస్కరిస్తుంది ఎందుకంటే అవి మనల్ని మోసం చేయగలవని భావిస్తుంది.
అతను సహజమైన జ్ఞానానికి సంబంధించి లాక్‌ని తిరస్కరించాడు, ఇవి ఉన్నాయని, మనం జ్ఞానంతో జన్మించామని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, మనం అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు వాటిని గుర్తుంచుకోవాలి.
