వ్యక్తి యొక్క భావన నిస్సందేహంగా గొప్ప సంక్లిష్టత మరియు గొప్పతనాన్ని కలిగి ఉంటుంది. సాంకేతిక పరంగా, ఇది విభజించబడని ప్రతిదాన్ని సూచిస్తుంది, అయితే సాధారణ పరంగా, ఇది మానవుడు లేదా మనిషిని సూచించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది, ఎందుకంటే దానిని విభజించడం లేదా విచ్ఛిన్నం చేయడం సాధ్యం కాదు. అందువల్ల వ్యక్తి సంక్లిష్ట సామాజిక వ్యవస్థల యొక్క అతి చిన్న మరియు సరళమైన యూనిట్ మరియు అవి స్థాపించబడిన మరియు వ్యవస్థీకృతమైన మూలం.
వ్యక్తి యొక్క భావన యొక్క నిర్వచనం వివిధ స్థాయిలలో ఏర్పాటు చేయబడుతుంది. ఒక వ్యక్తి దాని ఉనికి యొక్క అంథోలాజికల్ స్థాయితో ప్రారంభిస్తే, వ్యక్తి యొక్క భావన "నేను అనుకుంటున్నాను, అందుచేత నేను" అనే ప్రసిద్ధ పదబంధాన్ని ప్రతిపాదించిన ఫ్రెంచ్ తత్వవేత్త R. డెస్కార్టెస్ యొక్క సిద్ధాంతాల ద్వారా లోతుగా సుసంపన్నం చేయబడిందనడంలో సందేహం లేదు. దాని ద్వారా, వ్యక్తి తన హేతుబద్ధమైన బహుమతులను ఆలోచించే, ప్రతిబింబించే మరియు ఉపయోగించుకునే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నంత కాలం ఉంటాడు. అదే సమయంలో, ఈ పదబంధం అతను ఉనికిలో ఉన్న వాతావరణంలో వ్యక్తి యొక్క స్థానాన్ని గుర్తిస్తుంది, తద్వారా అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదానితో తనను తాను లింక్ చేస్తుంది.
మరొక కోణంలో, ప్రతి ఒక్కటి నిర్దిష్ట వాతావరణంలో, నిర్దిష్ట భౌతిక సామర్థ్యాలతో మరియు నిర్దిష్ట చారిత్రక-ప్రాదేశిక సందర్భంలో ఉద్భవించినందున, వ్యక్తిని కాపీ చేయడం లేదా అనుకరించలేని ఏకైక మరియు పునరావృతం చేయలేని వ్యక్తి అనే ఆలోచన కూడా ప్రతిపాదించబడింది. ఈ అంశాలన్నీ అతనిని తనలో మరియు ప్రత్యేకంగా ఒక విడదీయరాని జీవిగా మారుస్తాయి, ఎందుకంటే అవి అతని జీవితాంతం (చాలా వరకు) కలిగి ఉండే లక్షణాలు మరియు లక్షణాలను అతనికి అందిస్తాయి.
ఏది ఏమైనప్పటికీ, మానవుడిగా వ్యక్తి గతంలో రూపొందించిన మరియు ముందుగా స్థాపించబడిన మూలకం కాదు కానీ, దానికి విరుద్ధంగా, అతను నేర్చుకోవడం, జ్ఞానాన్ని స్వీకరించడం, నైపుణ్యాలను సంపాదించడం మరియు సంస్కృతిని అభివృద్ధి చేయగల సామర్థ్యం ఉన్న వ్యక్తి. ఇక్కడ ఒక వ్యక్తి అలా మారడానికి సమాజంలోని ఇతర వ్యక్తులతో పర్యావరణం మరియు సహజీవనం ఆక్రమించే పాత్రలోకి ప్రవేశిస్తుంది.
