స్టేట్ ఆఫ్ నేచర్ భావన తాత్విక పరిభాషలో భాగం. లాక్, హాబ్స్ మరియు రూసో వంటి తత్వవేత్తలు ప్రకృతి స్థితిని నాగరికతకు ముందు మానవుల పరిస్థితిగా అర్థం చేసుకున్నారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇది మనం ఎలా ఉన్నాము మరియు మనం ఒక జాతిగా ఎలా ప్రవర్తించాము అనేదానికి ప్రతిబింబం. మన నిజమైన ప్రకృతి స్థితి ఏమిటో నిర్వచనం నుండి, ప్రభుత్వ రూపాన్ని మరియు సమాజ నిర్మాణాన్ని చట్టబద్ధం చేయడం సాధ్యమవుతుంది.
జాన్ లాక్ ప్రకారం ప్రకృతి స్థితి
ఈ పదిహేడవ శతాబ్దపు బ్రిటిష్ తత్వవేత్త వాస్తవానికి మానవులు శాంతితో జీవిస్తారని, స్వేచ్ఛగా వ్యవహరిస్తారని మరియు పరస్పర సహకార వైఖరిని కలిగి ఉంటారని నమ్మాడు. వారు గౌరవించే ఏకైక చట్టం నేచురల్ లా, అంటే ఎవరూ ఇతరులకు హాని చేయకూడదనే ఆలోచన. మానవ హేతువు ఈ ప్రాథమిక సహజ చట్టాన్ని అర్థం చేసుకోగలదని లాక్ అర్థం చేసుకున్నాడు మరియు అందువల్ల దాని సమ్మతిని విధించడం అవసరం.
లాక్ ప్రకారం, పురుషులు సహజ చట్టాన్ని ఉల్లంఘించకుండా ఉండటానికి, మొత్తం సమాజం మధ్య ఒక ఒప్పందం ఏర్పడటం అవసరం. సహజ స్వేచ్ఛ మరియు వ్యక్తిగత ఆస్తిని కాపాడటానికి వ్యక్తుల మధ్య ఒప్పందం ఏర్పడింది. నేచర్ స్టేట్‌లో ఈ ప్రాంగణాలతో, మొత్తం సమాజానికి అత్యంత సముచితమైన ప్రభుత్వ రూపం అధికారాల విభజనపై ఆధారపడిన ఉదారవాదం అని లాక్ వాదించాడు.
థామస్ హోబ్స్ ప్రకారం ప్రకృతి స్థితి
ఈ పదిహేడవ శతాబ్దపు బ్రిటీష్ తత్వవేత్త అత్యంత అనుకూలమైన ప్రభుత్వాన్ని చట్టబద్ధం చేయడానికి మనిషి యొక్క ప్రకృతి స్థితి యొక్క భావనపై కూడా ప్రతిబింబించాడు. మానవుడు అతని మాటల్లో మనిషికి తోడేలు కాబట్టి, మనిషి శాశ్వత యుద్ధ స్థితిలో జీవించే ఊహాజనిత ఊహ నుండి హాబ్స్ మొదలవుతుంది. ఈ నిరంతర యుద్ధ స్థితిలో, వ్యక్తులకు న్యాయమైన సమాజాన్ని వ్యక్తీకరించగల సామాజిక శరీరం అవసరం.
పర్యవసానంగా, వ్యక్తులు ఘర్షణకు తమ సహజ ధోరణిని వదులుకోవడానికి తమలో తాము అంగీకరించాలి మరియు దీని కోసం వారు ప్రభుత్వాన్ని సంపూర్ణ చక్రవర్తికి అప్పగించడానికి అంగీకరిస్తారు. ఆ విధంగా, హోబ్స్ రాజకీయ నిరంకుశ సిద్ధాంతానికి సిద్ధాంతకర్త అయ్యాడు, ఇది అందరికి వ్యతిరేకంగా అందరి సహజ చట్టాన్ని నిర్వహించడానికి అనుమతించే ప్రభుత్వ రూపం.
రూసో ప్రకారం ప్రకృతి స్థితి
రూసో 1712లో జెనీవాలో జన్మించిన ఒక తత్వవేత్త. అతను ప్రభుత్వాన్ని చట్టబద్ధం చేయడానికి పురుషుల మధ్య ఒక సామాజిక ఒప్పందం యొక్క ఆలోచనను లాక్ మరియు హాబ్స్‌తో పంచుకున్నాడు. అయితే, ప్రకృతి స్థితిపై అతని అభిప్రాయం స్పష్టంగా భిన్నంగా ఉంది. నాగరికత లేని మనిషి తన ప్రవృత్తి ప్రకారం జీవించాడని, మనిషి తన ప్రాథమిక అవసరాలకు ప్రతిస్పందించే ఒంటరి మరియు స్వచ్ఛమైన జంతువు అని రూసో వాదించాడు.
సహజ స్థితిలో ఉన్న మనిషి మంచివాడు లేదా చెడ్డవాడు కాదు, కానీ అమాయక స్థితిలో పూర్తిగా ప్రకృతిలో కలిసిపోతాడు. ప్రకృతి స్థితిలో జీవితంలో, మనిషి సంతోషంగా జీవించాడు, కానీ శ్రమ విభజన మరియు ప్రైవేట్ ఆస్తి యొక్క రూపాన్ని సహజీవనం మరింత క్లిష్టంగా మరియు కష్టతరం చేసింది.
అందువలన, సహజ సమానత్వం మరియు ఆనందం బలహీనపడటం ప్రారంభమైంది. ఇది ఉనికిలో విస్తృతమైన అవినీతిని సృష్టిస్తుంది. సమాజంలోని ఈ అధోకరణాన్ని అధిగమించడానికి, అసమానతలను అంతం చేసే ఒక సామాజిక ఒప్పందం, ఒక ఒప్పందం అవసరాన్ని రూసో ప్రతిపాదించాడు. ఈ సామాజిక ఒప్పందం అందరి మధ్య నిర్ణయించుకునే స్వేచ్ఛపై ఆధారపడి ఉండాలి, కాబట్టి ప్రజాస్వామ్యం అనేది ప్రామాణికమైన ప్రకృతితో ఉత్తమంగా అనుసంధానించే ప్రభుత్వ వ్యవస్థ.
ఫోటో: iStock - అవశేషాలు
