పంపిణీ న్యాయం - నిర్వచనం, భావన మరియు అది ఏమిటి

ఏదో విధంగా, సమాజంలో వస్తువుల సరైన పంపిణీ ఆవశ్యకతను మనమందరం అంగీకరిస్తాము, ఎందుకంటే కొందరికి అధికంగా ఉండటం అన్యాయమని మేము భావిస్తున్నాము, మరికొందరు పేదరికంలో ఉన్నారు. వస్తువుల తగినంత పంపిణీ యొక్క ఈ ఆలోచన పంపిణీ న్యాయం యొక్క భావనను ప్రేరేపిస్తుంది.

జాన్ రాల్స్ ప్రకారం పంపిణీ న్యాయం యొక్క ప్రాథమిక ఆలోచన

పంపిణీ న్యాయం అనేది సాధారణ ఆకాంక్ష, సామాజిక న్యాయంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. డిస్ట్రిబ్యూటివ్ జస్టిస్ అనే భావన యొక్క గొప్ప సైద్ధాంతిక ఘాతాంకులలో ఒకరు న్యాయ సిద్ధాంతాన్ని అభివృద్ధి చేసిన అమెరికన్ తత్వవేత్త జాన్ రాల్స్.

రాల్స్ ప్రకారం, న్యాయం అనేది సమాజం యొక్క ప్రాథమిక ధర్మం

న్యాయం కోసం కోరిక లేకుండా, సామాజిక సంస్థలు బలహీనపడతాయని దీని అర్థం. న్యాయం కోసం కోరిక అనేది వ్యక్తివాద మరియు స్వార్థపూరిత వైఖరిని తిరస్కరించడం వల్ల ఏర్పడుతుంది, ఎందుకంటే ఈ సాధారణ ప్రవర్తనలతో సమాజంలో, లోతైన ప్రపంచ అసమతుల్యత ఏర్పడుతుంది మరియు అందువల్ల, అన్యాయం ప్రబలంగా ఉంటుంది. సామాజిక సహాయ నిరాకరణ పరిమిత వనరులను ఉత్పత్తి చేస్తుందని రాల్స్ వాదించారు, అయితే సహకార వ్యవస్థ వనరులను గణనీయంగా పెంచడానికి కారణమవుతుంది. పర్యవసానంగా, రాల్స్‌కు ప్రాథమిక ప్రశ్న ఏమిటంటే, సహకారం యొక్క ఫలాలను పురుషుల మధ్య ఎలా పంపిణీ చేయాలి, అంటే వ్యక్తుల హక్కులు మరియు బాధ్యతలను ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రతి ఒక్కరూ వారి సహకారం ఫలితంగా పొందే భారాలు మరియు ప్రయోజనాలను ఎలా పంపిణీ చేయాలి. వారి ప్రతిపాదనలు క్రింది విధంగా ఉన్నాయి:

- సమాజాన్ని సరసమైనదిగా మార్చడానికి ఒక సాధనంగా పనిచేసే సామాజిక ఒప్పందం ఉండాలి.

- ఒప్పందం లేదా సామాజిక ఒప్పందం తప్పనిసరిగా పౌరుల ఏకాభిప్రాయంపై ఆధారపడి ఉండాలి.

- ఒప్పందం లేదా సామాజిక ఒప్పందం తప్పనిసరిగా నిష్పాక్షికత మరియు స్వేచ్ఛా ఒప్పందం యొక్క భావనతో నిర్వహించబడాలి.

పంపిణీ న్యాయం యొక్క పునాదిగా న్యాయం యొక్క రాల్స్ యొక్క ఆలోచన

సమాజం 8 మందిని కలిగి ఉందని మరియు వారందరూ కలిసి న్యాయ నమూనాను రూపొందించారని ఊహించుకుందాం. తమలో తాము చర్చించుకున్న తర్వాత బానిస వ్యవస్థను అమలు చేయాల్సిన అవసరం ఉందనే నిర్ణయానికి వచ్చారని అనుకుందాం. వారి నిర్ణయం ఏకాభిప్రాయంగా ఉంటుంది కానీ అది అన్యాయం ఎందుకంటే బానిసత్వం నిర్వచనం ప్రకారం అవాంఛనీయమైనది.

రాల్స్ ప్రకారం, ఈ వ్యక్తులు అన్యాయంగా ఏదైనా ప్రతిపాదించకుండా నిరోధించడానికి, వారు పక్షపాతం లేకుండా మరియు ప్రత్యేక ఆసక్తులు లేకుండా ఒక చర్చ నుండి ప్రారంభించాల్సిన అవసరం ఉంది, రాల్స్ "అజ్ఞానపు వీల్" అని పిలుస్తుంది, ఇది ఎనిమిది మంది సభ్యులలో ఎవరూ లేరని చెప్పారు. వారి పాత్ర ఏమిటో లేదా వారి ప్రత్యేక అభిరుచులు ఏమిటో సమాజానికి తెలుసు. ఈ విధంగా, ఎనిమిది మంది వ్యక్తుల మధ్య చర్చ "అజ్ఞానం యొక్క ముసుగు"తో సంభవిస్తే, వారి ప్రారంభ స్థానం నిష్పాక్షికంగా ఉంటుంది మరియు తత్ఫలితంగా, మరింత న్యాయంగా ఉంటుంది. కళ్లకు గంతలు కట్టుకున్న స్త్రీది న్యాయానికి ప్రతీక అని ఈ ప్రతిబింబం మనకు గుర్తు చేస్తుంది.

సామాజిక పక్షపాతాలను మరియు వ్యక్తిగత ప్రయోజనాలను మేధోపరంగా అణచివేయడం అంత సులభం కాదని రాల్స్ గుర్తించాడు, అయితే న్యాయం ఎలా ఉండాలనే దానిపై హేతుబద్ధమైన ఎంపికను రూపొందించడానికి ఇది అవసరమైన సాధనం. ఇది సాధ్యం కావాలంటే స్వేచ్ఛ, వ్యత్యాసం మరియు సమాన అవకాశాలు అనే మూడు సూత్రాలను వర్తింపజేయడం అవసరమని రాల్స్ వాదించారు. న్యాయమైన సమాజానికి వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ తప్పనిసరిగా ఒక ముఖ్యమైన అంశంగా ఉంటుందని ఇది సూచిస్తుంది, ఇది అన్ని వ్యక్తుల జీవన పరిస్థితులలో మెరుగుదలని అనుమతించేంత వరకు సామాజిక ఆర్థిక అసమానతలు ఆమోదయోగ్యమైనవి. చివరగా, అన్ని వ్యక్తులకు సమాన అవకాశాలను గౌరవించే సమర్థవంతమైన ప్రమాణం ఉంటే న్యాయం గురించి మాట్లాడటం సాధ్యమవుతుంది.

ఫోటోలు: iStock - franckreporter / Onur Döngel