చారిత్రక నాణ్యత
చరిత్ర, అదే సమయంలో, మానవత్వం యొక్క గతాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి ఉద్దేశించిన సామాజిక శాస్త్రం
ఇది చారిత్రిక నాణ్యతను ప్రదర్శించే/ప్రదర్శించే ఏదైనా ప్రశ్న, వస్తువు లేదా వ్యక్తికి చారిత్రాత్మకత అనే పదంతో నిర్దేశించబడింది, అంటే సాపేక్ష లేదా చరిత్రలో భాగం. చరిత్ర మరియు దాని ఔచిత్యం
చరిత్రను అధ్యయనం చేసే లక్ష్యం గతంలో జరిగిన సంఘటనలు తప్ప మరొకటి కాదు. ఈ విషయంలో తగిన నిపుణులైన చరిత్రకారులు నిర్దిష్ట కాల వ్యవధిని పరిశోధించే బాధ్యతను కలిగి ఉంటారు మరియు దానిపై వారు అందుబాటులో ఉన్న మొత్తం సమాచారాన్ని విశ్లేషిస్తారు, అంటే ఆర్కైవ్‌లు, మొదటి వ్యక్తి సాక్ష్యాలు, పత్రాలు, ఖచ్చితమైన ఖాతాలలో, ముఖ్యంగా అధ్యయనంలో ఉన్న కాలం గురించి పూర్తి జ్ఞానాన్ని అనుమతించే వాటిపై దృష్టి కేంద్రీకరించబడుతుంది.
అన్ని మానవ శాస్త్రాలలో, అవి మనిషి యొక్క చర్యతో వ్యవహరిస్తాయని చెప్పాలంటే, చరిత్ర నిస్సందేహంగా మనిషికి అత్యంత సందర్భోచితమైనది మరియు ఉపయోగకరమైనది, ఎందుకంటే ఇది గతంలో ఇచ్చిన సమాజంలోని సాంస్కృతిక మరియు భౌతిక సమితిని తెలుసుకోవడం మాత్రమే కాదు. చరిత్ర కానీ మన సాంస్కృతిక గుర్తింపును పునర్నిర్మించడానికి, గతం నుండి సమాచారాన్ని విశ్లేషించడం, పరిశోధించడం మరియు పునర్నిర్మాణం చేయడం ద్వారా విలక్షణత యొక్క పునర్నిర్మాణాన్ని సులభతరం చేస్తుంది.
జరిగిన సంఘటనలను ప్రతిబింబించండి
మాకు సంబంధించిన భావనకు తిరిగి రావడం మరియు ఖచ్చితమైన అర్థంలో, చారిత్రకత అనేది తాత్కాలికత యొక్క వివరణను సూచిస్తుంది, ఇది కాలక్రమంలో సంభవించే, గత సంఘటనల యొక్క ఇప్పటికే జరిగిన సంఘటనల లక్షణం.
అప్పుడు, చారిత్రాత్మకత అనేది సంభవించిన సంఘటనల యొక్క తాత్కాలికతను ప్రతిబింబించేలా ఉంటుంది, అదే మరియు మానవులకు ప్రత్యేకమైనది, ఎందుకంటే పురుషులు మాత్రమే సమయం మరియు దాని గమనాన్ని ప్రతిబింబించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటారు. చరిత్ర నిజానికి వాస్తవాలను అన్వయించినట్లయితే మరియు దానిని సాపేక్షంగా చెప్పినట్లయితే, దాని యొక్క వివరణ, అంటే, చారిత్రకత కూడా సాపేక్షంగా ఉంటుందని ఈ ప్రశ్న ఊహిస్తుంది.
మానవుడు చేసే అన్ని కార్యకలాపాలు చరిత్రను ఏకీకృతం చేస్తాయని, ఈ క్రమశిక్షణలో భాగమేనని, అది ఏమైనప్పటికీ, ప్రజలు చేసే ప్రతి పని చరిత్రను ఏకీకృతం చేస్తుందని మరియు తరువాత సమీక్షించేటప్పుడు దాని గురించి ఆలోచించడానికి వీలు కల్పిస్తుందని కూడా చారిత్రకత సూచిస్తుంది. అది ఇతర మూలాధారాలతోపాటు చారిత్రక పత్రాల ద్వారా.
ఇంతలో, చారిత్రాత్మకతకు అత్యంత ఆసక్తి కలిగించేది చరిత్రపై ప్రతిబింబించడం, ఏమి జరిగిందో అంతగా కాదు, చరిత్ర స్వయంగా వాటితో వ్యవహరిస్తుంది, కానీ చరిత్ర యొక్క విశ్లేషణలోనే ప్రశ్న ఉంది.
మరియు ఈ విశ్లేషణ సమయంలో దృష్టిని ఆకర్షించే లక్షణం తాత్కాలికత, ఎందుకంటే చరిత్రను అర్థం చేసుకునేటప్పుడు సమయం కీలకం.
చారిత్రకతను రూపొందించే అంశాలు
చారిత్రాత్మకంగా గుర్తించవచ్చు మూడు ప్రాథమిక అంశాలు: మూర్తీభవించిన ఆత్మ, తాత్కాలికత మరియు స్వేచ్ఛ.
అతను ఆత్మ అయినందున, మనిషి అపరిమితమైన క్షితిజ సమాంతరానికి తెరవబడి ఉంటాడు, అది ఒక జీవిగా ఉండాలని ప్రతిపాదించింది, పరిమితమైన మరియు తనను తాను కూడా అధిగమించే అవకాశం ఉంది, తద్వారా, అవతారమైన ఆత్మ, అంటే భౌతిక శరీరం లోపల ఉన్న ఆత్మ కూడా పరిమిత మరియు పరిమిత, సారాంశం యొక్క అవకాశాలను పోగొట్టుకోదు.
ఈ కోణంలో తాత్కాలికత అనేది ఒక అస్తిత్వంగా దాని ఉనికి యొక్క వ్యవధిని సూచించదు, బదులుగా దాని అవకాశాలను గ్రహించే సమయంలో అంతర్గత విస్తరణను సూచిస్తుంది, ఇవి తాత్కాలికంగా, క్రమబద్ధంగా మరియు ఏదో ఒక సమయంలో ఉండాలనే విధితో వర్గీకరించబడతాయి. ఇతరులచే భర్తీ చేయబడింది మరియు మొదలైనవి.
మరియు ఫ్రీడమ్, ఎందుకంటే స్వేచ్ఛగా వ్యవహరించగలగడం అనేది ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో మనిషికి ఆ చారిత్రక లక్షణాన్ని ఇస్తుంది. స్వేచ్ఛ ఉన్న చోట మాత్రమే చారిత్రకత ఉంటుంది.
