సెక్యులర్ అంటే ఏదో ఒక రకంగా ఏదో ఒక రకంగా మతంతో సంబంధం కలిగి ఉండి, దానిని నిర్దేశించే మతపరమైన సంస్థలో భాగం కాని వ్యక్తులందరూ అని అర్థం. లౌకిక స్థితిని సెక్యులర్ లేదా సెక్యులర్‌గా కూడా నామినేట్ చేయవచ్చు, ఈ మూడింటికి ఒకటే అర్థం మరియు వ్యక్తి ఏదో ఒక విధంగా మతంతో ముడిపడి ఉన్నాడని (ఉదాహరణకు, అతను దానిని ఆచరిస్తాడు లేదా నమ్ముతున్నాడు) కానీ దానిని నిర్దేశించడు లేదా నిర్వహించడు. విద్యాపరమైన అమరికలలో లౌకికుల పాత్ర చాలా ముఖ్యమైనది, దీనిలో మేము ఒక రకమైన మత బోధనను కనుగొంటాము, ఎందుకంటే వారు చర్చిలో భాగం కాని వ్యక్తి అయినప్పటికీ నిర్దిష్ట మతం గురించి బోధనలు మరియు జ్ఞానాన్ని ప్రసారం చేయగలరు.
మేము లే లేదా లే గురించి మాట్లాడేటప్పుడు ఒక నిర్దిష్ట మతంతో సంబంధం లేని వ్యక్తిని సూచించడం లేదు. దీనికి విరుద్ధంగా, లౌకికులు మతంతో లోతైన మరియు ప్రత్యక్ష సంబంధాన్ని కలిగి ఉంటారు, కానీ అది భావించే సంస్థాగత ప్రదేశాలలో పాల్గొనకుండా. ఈ పదాలు సాధారణంగా దానితో సంబంధం కలిగి ఉన్నప్పటికీ, ఇది అన్ని తెలిసిన మతాలకు మరియు కాథలిక్కులకు మాత్రమే కాదు.
1959లో జరిగిన రెండవ వాటికన్ కౌన్సిల్ సమయంలో సామాన్య వ్యక్తి యొక్క రూపాన్ని పునర్నిర్వచించడం ప్రారంభమైంది. ఈ క్షణం నుండి, కాథలిక్ చర్చి సాధారణ వ్యక్తి యొక్క రూపాన్ని మరింత స్పష్టంగా అంగీకరించడం ప్రారంభించింది లేదా విశ్వాసుల సంఘంలో చాలా ముఖ్యమైన వ్యక్తిగా లే వ్యక్తి. ఈ కోణంలో, ఈ మండలి కొన్ని మతపరమైన భావనల యొక్క నిర్దిష్ట అగ్జియోర్నమింటో లేదా ఆధునికీకరణను భావించింది, ఇది లౌకికులచే మతపరమైన పనితీరులో ముఖ్యమైన పాత్రను గుర్తించడాన్ని నిరోధించింది, ఎందుకంటే వారు ఒక సంస్థగా చర్చిలో భాగం కాదు.
ఈ కౌన్సిల్ కోసం, లే వ్యక్తి అంటే మతపరమైన పనులలో నిమగ్నమై లేని విశ్వాసకులు లేదా విశ్వాసులకు మతం యొక్క బోధనలను మరింత నేరుగా ప్రసారం చేయడానికి మరియు బదిలీ చేయడానికి అంకితం చేయబడిన వ్యక్తి. అందువల్ల, మతపరమైన సంస్థ యొక్క వివిధ స్థాయిలు మరియు నమ్మిన వ్యక్తుల మధ్య మధ్యవర్తిగా లౌకికవాదాన్ని అర్థం చేసుకోవచ్చు. చాలా మంది సామాన్యులు చాలా ముఖ్యమైన క్రైస్తవ విలువలను ప్రసారం చేసే మార్గంగా ఈ ముఖ్యమైన మాధ్యమాన్ని ఉపయోగించి బోధన మరియు విద్యకు తమను తాము అంకితం చేసుకుంటారు.
