ది రాజకీయ శాస్త్రం ఒక సామాజిక క్రమశిక్షణ ఇది దృష్టి పెడుతుంది రాజకీయాల యొక్క సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక అధ్యయనం, రాచరికం, ఒలిగార్కీ, ప్రజాస్వామ్యం వంటి రాజకీయ వ్యవస్థలు మరియు రాజకీయ ప్రవర్తన.
రాజకీయాలను సిద్ధాంతపరంగా మరియు ఆచరణాత్మకంగా అధ్యయనం చేసే క్రమశిక్షణ
ఇది ఇతర శాస్త్రాలతో నిరంతరం పరస్పర సంబంధం ఉన్న శాస్త్రం అని గమనించాలి: ఆర్థిక శాస్త్రం, చరిత్ర, సామాజిక శాస్త్రం, మిగిలిన వాటిలో.
ప్రాథమికంగా రాజకీయ శాస్త్రం చేసేది రాజకీయ వాస్తవికత యొక్క వివిధ వాస్తవాలను గమనించి, ఆపై ఈ కోణంలో కార్యాచరణ యొక్క సాధారణ సూత్రాలను జారీ చేస్తుంది.
మనం దాని మూలాలకు తిరిగి వెళితే, మనిషి యొక్క రూపాన్ని మనం ఉంచుకోవాలి, ఎందుకంటే మనిషి స్వయంగా రాజకీయ జంతువు కాబట్టి, చాలా పురాతన కాలం నుండి, స్పష్టంగా లేనప్పటికీ, ఈ విషయానికి సంబంధించిన సూచనలను మనం కనుగొనవచ్చు. మరియు ఈనాటి లాంఛనప్రాయ శాస్త్రంగా.
నికోలస్ మాకియవెల్లి, రాజకీయాలకు మార్గదర్శకుడు మరియు తండ్రి
సైన్స్ ప్రారంభాన్ని ఏకగ్రీవంగా సూచించడానికి అనుమతించే ఏ ఒక్క స్థానం లేనప్పటికీ, ఈ విషయంపై చాలా మంది పండితులు అభిప్రాయపడుతున్నారు ఇటాలియన్ తత్వవేత్త మరియు రాజకీయవేత్త నికోలస్ మాకియవెల్లి యొక్క పని, 15వ శతాబ్దంలో, పునరుజ్జీవనోద్యమం మధ్యలో, దాని అధికారిక ప్రారంభం.
ఇంకా ఎక్కువ, రాజకీయాలపై అతని గ్రంథం, ది ప్రిన్స్, 15వ శతాబ్దం నుండి విస్తృతంగా ప్రచారం చేయబడింది మరియు నేటి వరకు గుర్తించదగిన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంది, ఇది అధికారం యొక్క మూలం ప్రకారం వివిధ రాష్ట్ర నమూనాలను వివరిస్తుంది.
అదేవిధంగా, అధికారంతో పరిపాలించడానికి యువరాజు కలిగి ఉండవలసిన లక్షణాలను నిర్వచించడంతో ఇది వ్యవహరిస్తుంది.
అప్పుడు, మాకియవెల్లి, సైన్స్ యొక్క ఫార్మాలిటీ యొక్క ప్రాథమిక రాయిని వేస్తాడు, ఆపై దశాబ్దాలు మరియు శతాబ్దాలుగా, రాజకీయ శాస్త్రం అభివృద్ధి చెందింది మరియు ఆ కాలంలోని ప్రాథమిక మార్పులను విశ్లేషించిన వివిధ ఆలోచనాపరుల సహకారానికి ధన్యవాదాలు.
మరియు ప్రస్తుతం ఈ శాస్త్రం యొక్క కార్యాచరణ అన్నింటికంటే అధికార వినియోగం, ప్రభుత్వాల పరిపాలన మరియు నిర్వహణ, రాజకీయ పార్టీల పాలన మరియు ఎన్నికల ప్రక్రియ యొక్క విశ్లేషణపై దృష్టి సారించింది.
నియంతృత్వం వర్సెస్ ప్రజాస్వామ్యం, ఈ శాస్త్రాన్ని అధ్యయనం చేసే గొప్ప అంశాలలో ఒకటి
పురాతన కాలంలో రాజకీయ శక్తి మరియు మతం మధ్య సన్నిహిత సంబంధం ఉంది, సాధారణంగా కేంద్రీకృతమై మరియు అదే చేతులతో పట్టుకోవడం, అయితే నేడు ఆ సంబంధం చాలా సందర్భాలలో సన్నిహితంగా కొనసాగుతోంది, అయితే మతం యొక్క స్థానం మారినది, సామాజిక నటుడిగా మారినది. సమాజం ఒక రాజకీయ సంభాషణకర్తగా డిమాండ్ చేస్తున్నప్పుడు జోక్యం చేసుకునే బాధ్యతను కలిగి ఉంది, కానీ అధికారం యొక్క శిఖరం నుండి కాదు, గతంలో వలె నిర్ణయాలు తీసుకుంటుంది.
నిరంకుశ మరియు నియంతృత్వ పాలనలను అమలు చేసే సంపూర్ణ రాచరికాలు రాజకీయ మరియు మతపరమైన అధికారాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.
ప్రజాస్వామ్యం యొక్క ఆగమనం, ఇటీవలి కాలంలో, ఓటు హక్కు ద్వారా తమ రాజకీయ ప్రతినిధులను ఎన్నుకునే బాధ్యత మరియు అధికారం ఉన్న వ్యక్తులపై సార్వభౌమాధికారం పడేలా చేసింది.
ప్రజాస్వామ్యం అనేది నిస్సందేహంగా ఉనికిలో ఉన్న అత్యంత బహువచన ప్రభుత్వ వ్యవస్థ, ఎందుకంటే ఇది సమాజాన్ని ప్రభావితం చేసే విభిన్న సమస్యలపై రంగులు మరియు రాజకీయ అభిప్రాయాల వైవిధ్యం మరియు బహుళతను అంగీకరించింది.
ప్రజాస్వామ్యంలో పనిచేసే రాజకీయ పార్టీల వ్యవస్థ ప్రతి ఒక్కరు తమ ప్రతిపాదనలను స్వేచ్ఛగా వ్యక్తీకరించడానికి అనుమతిస్తుంది, తద్వారా అవసరమైతే, పౌరులు తమ ఆదర్శాలను ఉత్తమంగా అంచనా వేయవచ్చు.
ఎదురుగా నియంతృత్వం ఉంటుంది, ఇందులో అధికారం ఓటు ద్వారా లేదా నిబంధనల ద్వారా ఆమోదించబడిన ఏదైనా ఇతర సంస్థాగత యంత్రాంగం ద్వారా ఎన్నుకోబడని రాజకీయ సంస్థ.
సాధారణంగా అవి అధికార ప్రాప్తిని సుగమం చేసే కొన్ని నియమాల ఉల్లంఘన ఫలితంగా ఉంటాయి.
నియంతృత్వం అనేది వాస్తవానికి వినియోగించబడే అధికారం ద్వారా కొనసాగుతుంది, సాధారణంగా ప్రత్యర్థులపై బలవంతం మరియు హింస మరియు వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛను తగ్గించడం వంటివి ఉంటాయి.
ఇప్పుడు, రాజ్యాంగ మార్గంలో అధికారంలోకి వచ్చిన అనేక నియంతృత్వాలు ఉన్నాయి, కానీ నిరంకుశ అధికార సాధనకు మారాయి.
రాజ్య హింస అనేది నియంతృత్వాలు సాధారణంగా అధికారాన్ని చెలాయించడానికి చూపించే చెత్త వ్యక్తీకరణ.
అధికారాన్ని నిరంకుశ పద్ధతిలో వినియోగించడం వల్ల కలిగే భయంకరమైన పరిణామాలను వారు పట్టించుకోరు మరియు తమ అధికారాన్ని సవాలు చేసే వారిపై నిర్దాక్షిణ్యంగా ఉంటారు.
దురదృష్టవశాత్తు ప్రపంచంలో నాజీయిజం వంటి నియంతృత్వానికి ప్రతీక మరియు చాలా బాధాకరమైన ఉదాహరణలు ఉన్నాయి మరియు ఉన్నాయి.
