రాజ్యాంగం అనేది ఒక నిర్దిష్ట రాష్ట్రం దాని అన్ని చట్టపరమైన ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లతో కూడిన ప్రాథమిక చట్టం. హక్కులు మరియు స్వేచ్ఛలకు హామీ ఇస్తూనే, అధికారాల విభజనను దాని పరిధితో ఏర్పాటు చేస్తుంది.
రాజ్యాంగాన్ని రూపొందించే లేదా సవరించగల సామర్థ్యం ఉన్న అధికారాన్ని రాజ్యాంగ శక్తి అంటారు.. ఈ శక్తి ఏ నియమావళిలోనూ ఉద్భవించలేదు కానీ నిబంధనలను నిర్దేశించే సామర్థ్యంతో కూడిన రాజకీయ స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది; ప్రజలే ఈ అధికారాన్ని కలిగి ఉన్నారనేది అత్యంత విస్తృతమైన ఆలోచన.
రాజ్యాంగాన్ని అనేక ప్రమాణాల ప్రకారం వర్గీకరించవచ్చు: దాని సూత్రీకరణ ప్రకారం, అది వ్రాయబడవచ్చు లేదా వ్రాయబడదు; వారి మూలం ప్రకారం వాటిని మంజూరు చేయవచ్చు (ఒక రాజు వాటిని మంజూరు చేసినప్పుడు), విధించవచ్చు (పార్లమెంట్ వాటిని చక్రవర్తిపై విధించినప్పుడు), అంగీకరించబడుతుంది (అవి ఏకాభిప్రాయం ద్వారా చేయబడినప్పుడు) మరియు ప్రజా ఏకాభిప్రాయం ద్వారా ఆమోదించబడతాయి; చివరకు, సంస్కరించబడే వారి అవకాశం ప్రకారం, అవి దృఢంగా లేదా అనువైనవిగా ఉంటాయి.
రాజ్యాంగపరమైన అంశాల అధ్యయనానికి బాధ్యత వహించే చట్టం యొక్క శాఖను రాజ్యాంగ చట్టం అంటారు.. అందువల్ల, ఇది ప్రత్యేకించి రాష్ట్ర ఏర్పాటు మరియు దాని విభిన్న అధికారాలతో పాటు పౌరులకు సంబంధించిన వారి పాత్రతో వ్యవహరిస్తుంది.
పౌరుల హక్కులు మరియు బాధ్యతల అభిప్రాయం యొక్క ఆధారం, సహజ చట్టం మరియు చట్టం యొక్క ప్రవాహాల ప్రకారం ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇయుస్పోసిటివిస్మో, ఖచ్చితంగా రాష్ట్రంచే ఉత్పత్తి చేయబడిన హక్కు, వ్రాయబడింది మరియు చట్టం లేదా ప్రమాణం యొక్క లక్షణాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఇంతలో, సహజ చట్టం (సహజ చట్టం యొక్క ప్రస్తుత) అనేది ప్రతి వ్యక్తికి అంతర్లీనంగా ఉంటుంది, రాష్ట్రం యొక్క నిబంధనలకు మించి, ఉదాహరణకు, జీవించే హక్కు. రాష్ట్రం తన రాజ్యాంగ గ్రంథాలలో వాటిని స్పష్టంగా చెప్పగలిగినప్పటికీ, అవి తప్పనిసరిగా వ్రాయవలసిన అవసరం లేదు. అవి రాసినా రాకపోయినా వ్యక్తి వాటిని ఆనందిస్తాడు. 1948 నుండి, వారు "మానవ హక్కులు" అని పిలవడం ప్రారంభిస్తారు.
రాజ్యాంగాల రూపాన్ని మధ్య యుగాల నాటికే గుర్తించవచ్చు, చిన్న నగరాలు పౌరుల హక్కులను గుర్తించే చార్ట్‌లను కలిగి ఉన్నప్పుడు. అయితే, నేడు గమనించదగిన రాజ్యాంగ రూపాల మూలాన్ని పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో ఉత్పత్తి చేయబడిన విప్లవాలలో వెతకాలి, ముఖ్యంగా ఫ్రెంచ్ మరియు ఉత్తర అమెరికా. 19వ శతాబ్దంలో, ఇతర విప్లవాలు జోడించబడ్డాయి, ఇది రాజ్యాంగబద్ధత అనే భావనను గొప్ప ప్రాముఖ్యతగా పరిగణించడంలో దోహదపడింది. తో మానవ హక్కుల సార్వత్రిక ప్రకటన మరియు ప్రపంచంలోని రాజ్యాంగాల ద్వారా దాని ఆమోదం ప్రస్తుత రాజ్యాంగాల ఆకృతిలో మరొక ముఖ్యమైన దశ.
ఈ కోణంలో, మేము ప్రతి దేశం యొక్క ఈ అత్యున్నత చట్టాల కంటెంట్‌కు సంబంధించి మూడు సంబంధిత "క్షణాలు" లేదా దశలను హైలైట్ చేయవచ్చు. మొదటిది, క్లాసిక్ రాజ్యాంగవాదం, ఇది మేము ముందు పేర్కొన్న విప్లవాలతో జన్మించింది (ఫ్రెంచ్ మరియు USA, ప్రధానంగా). వాటిలో, పౌరుల హక్కులు నిష్పాక్షికత నుండి ఆలోచించబడ్డాయి, అనగా, ఇది పౌరులకు హక్కులు మరియు చట్టం ముందు సమానత్వాన్ని మంజూరు చేసింది: ఏ సందర్భంలోనైనా, ఈ సమానత్వం లాంఛనప్రాయంగా ఉంది, ఎందుకంటే రాష్ట్రం ప్రధానంగా ఉదారవాదం, అంటే అది జోక్యం చేసుకోలేదు. సామాజిక ఈక్విటీ మరియు మార్కెట్ల ప్రశ్న కీలక పాత్ర పోషించింది. అందువల్ల, సమానత్వం అనేది వాస్తవికతతో తక్కువ లేదా ఎటువంటి అనురూప్యం లేని తాత్విక భావనకు అనుగుణంగా ఉంటుంది.
ఏది ఏమైనప్పటికీ, మెక్సికో మరియు జర్మనీ రాజ్యాంగంతో కొత్త రూపం ఉద్భవించింది: సామాజిక రాజ్యాంగవాదం, 1914 మరియు 1917 మధ్య. సంక్షేమ రాజ్యాన్ని ఏకీకృతం చేయడంతో చేతులు కలిపి, హక్కుకు సంబంధించి పౌరులకు మంచి జీవన పరిస్థితులను నిర్ధారిస్తుంది. ఆస్తి, కార్మిక చట్టం మరియు సమాచారం సామాజిక మంచిగా పరిగణించబడటం ప్రారంభమవుతుంది. పౌరుడికి రాజ్యం ఆపాదించే హక్కులు రాజ్యాంగాలలో స్పష్టంగా ఉన్నంత వరకు, సమానత్వం ఆత్మాశ్రయ భావన నుండి పెరగడం ప్రారంభమవుతుంది.
ఐక్యరాజ్యసమితి ఏర్పాటుతో 1945 నుండి "అంతర్జాతీయ సంఘం" అని పిలవబడే ఏకీకరణ మరియు 1948 నాటి దాని సార్వత్రిక ప్రకటన, ఇక్కడ ప్రతి వ్యక్తిలో అంతర్లీనంగా మానవ హక్కులు ప్రకటించబడ్డాయి. ఒక దేశంలో ఉంటే, దాని రాజ్యాంగం అత్యున్నత చట్టం, ఈ కొత్త ప్రపంచ సంస్థతో, ఆ దేశం కట్టుబడి ఉన్న దేశాల మధ్య ఒప్పందాలు, ఒప్పందాలు మరియు ఒప్పందాలు జాతీయ చట్టాల కంటే అధిక సోపానక్రమం కలిగి ఉంటాయి.
20వ శతాబ్దంలో, లాటిన్ అమెరికా దేశాలలోని అనేక మంది నివాసులు తమ రాజ్యాంగ హక్కులను వివిధ తిరుగుబాట్ల ద్వారా ఉల్లంఘించడాన్ని చూశారు. ఇలాంటి పరిస్థితులను నివారించడానికి అనేక రాజ్యాంగాలలో వాటిని నిరోధించే మరియు బాధ్యులకు శిక్షలు విధించే నిబంధనలు ఉన్నాయి..
