ఆ పదం తెలుసుకొనుటకు మేము దానిని నియమించడానికి మా భాషలో విస్తృతంగా ఉపయోగిస్తాము ఒక విషయం, అంశం లేదా సైన్స్‌లో ఎవరైనా కలిగి ఉన్న జ్ఞానం, జ్ఞానం.
ఒక వ్యక్తికి ఒక అంశం లేదా విషయంపై ఉన్న జ్ఞానం మరియు జ్ఞానం
“అతని జ్ఞానానికి హద్దులు లేవు.”
ఎవరైనా ఏదైనా తెలిసినప్పుడు, అంటే, వారు జ్ఞానాన్ని నేర్చుకున్నప్పుడు, వారు సరైన మరియు ఉపయోగకరమైన నిర్ణయాలు తీసుకోగలరు, ఆ జ్ఞానం లేకుండా ఆచరణాత్మకంగా అసాధ్యం.
గొప్ప విలువ కలిగిన మానవ సామర్థ్యం
నిస్సందేహంగా, జ్ఞానం అనేది మానవ జాతి యొక్క అంతర్గత లక్షణం, ఇది భౌతిక మరియు సామాజిక శాస్త్రం యొక్క విభిన్న దృక్కోణాల నుండి సంప్రదించబడింది.
మన సమాజంలో జ్ఞానం యొక్క సదుపాయం చాలా సంబంధిత విలువను కలిగి ఉంది, ఎందుకంటే ఇది ఖచ్చితంగా వారు మెరుగైన భవిష్యత్తుకు తలుపులు తెరవగలరు; జ్ఞానం, మనం చెప్పినట్లు, మనలను అజ్ఞానం నుండి బయటకు తీసుకువెళుతుంది, కానీ సమస్యలను సంతృప్తికరంగా పరిష్కరించే సామర్థ్యాన్ని కూడా ఇస్తుంది.
ఒక వ్యక్తి జ్ఞానాన్ని సాధించగలడు, అంటే, తన అనుభవం ద్వారా, అంటే, తెలిసిన వాటితో పరిచయం నుండి, పొందిన విద్య ద్వారా, అంటే, ఎవరైనా తనకు ఆచరణాత్మక మరియు సైద్ధాంతిక జ్ఞానాన్ని అందించే బోధన ద్వారా అతను సంపాదించగలడు. ఒక అంశం లేదా వాస్తవికత.
ఇలాంటి అధ్యాపకుల వల్ల జీవులు మన పర్యావరణానికి సంబంధించిన జ్ఞానం మరియు జ్ఞానాన్ని పొందుతారని గమనించాలి: ఏపుగా, సున్నితమైన మరియు హేతుబద్ధమైనది.
ఇంతలో, మానవులలో, హేతుబద్ధమైన అధ్యాపకులు భావనల ద్వారా జ్ఞానాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తారు, భాషను ఆచరణీయంగా చేస్తుంది మరియు ఏది నిజం అనే దాని గురించి స్పృహ కలిగిస్తుంది.
భావనల ద్వారా ఈ జ్ఞానం అవగాహనా అధ్యాపకుల ద్వారా పురుషులలో మాత్రమే ఆచరణీయమని పేర్కొనడం విలువ.
ఇప్పుడు, అనుభవం మనకు మానవులకు జ్ఞానాన్ని మరియు జ్ఞానాన్ని కూడా ఇస్తుంది, అయితే ఇది అనుభవాన్ని అందించే వ్యక్తి యొక్క ఆత్మాశ్రయ జ్ఞానం.
సందర్భానుసారంగా, జీవించే వ్యక్తికి ఇది నిజం అవుతుంది.
మేము పైన పేర్కొన్న భావనల ద్వారా జ్ఞానంతో ఉన్న ప్రధాన వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, భావనలు అభౌతికమైనవి, అందువల్ల అనుభవం నుండి స్వతంత్రంగా ఉంటాయి, అవి స్పష్టమైన సమాచారం.
జ్ఞానం యొక్క మూలాలు
జ్ఞానం ఎల్లప్పుడూ ఒక సందర్భంలో అభివృద్ధి చెందుతుంది, ఇది ఒక నిర్దిష్ట సమాజం యొక్క సంస్కృతికి సంబంధించినది మరియు వివిధ మూలాల నుండి రావచ్చు: అంతర్ దృష్టి (వస్తువుతో పరిచయం నుండి వెంటనే మనకు వచ్చే జ్ఞానం) అనుభవం (ఒక వ్యక్తి అనుభవించిన అనుభవం నుండి జ్ఞానం ఫలితాలు) సంప్రదాయం (జ్ఞానం తరం నుండి తరానికి ప్రసారం చేయబడుతుంది) అధికారం (రాజకీయ, నైతిక, శాస్త్రీయ విషయాలలో రిఫరెన్స్ మూలం నుండి జ్ఞానం ప్రారంభమైనప్పుడు) మరియు సైన్స్ (ఒక పద్దతి పద్ధతిలో పొందిన హేతుబద్ధమైన, నిజమైన మరియు సాధ్యమయ్యే జ్ఞానం యొక్క శ్రేణి).
జ్ఞానంలో ఒకటి స్థిరమైన కార్యకలాపం మరియు వ్యక్తుల స్వంతం కాబట్టి మనం మన పరిసరాల నుండి పొందిన సమాచారాన్ని గ్రహిస్తూ మరియు ప్రాసెస్ చేస్తూనే ఉంటాము.
జ్ఞానం యొక్క భయం వివిధ సంక్లిష్ట అభిజ్ఞా ప్రక్రియలను కలిగి ఉంటుంది: అవగాహన, సంచలనం, సంభావితీకరణ, భాష, కమ్యూనికేషన్, తగ్గింపు, అనుబంధం, ఇతరులలో.
ఎపిస్టెమాలజీ అనేది జ్ఞానాన్ని అధ్యయనం చేసే క్రమశిక్షణ
కు జ్ఞానశాస్త్రం ఇది జ్ఞానం యొక్క అధ్యయనం, ఎందుకంటే ఇది తత్వశాస్త్రం యొక్క శాఖ దానితో ఖచ్చితంగా వ్యవహరిస్తుంది.
ఈ శాస్త్రం తత్వశాస్త్రం నుండి ఒక నిర్లిప్తత మరియు అందువల్ల జ్ఞానం యొక్క విషయం, ఎల్లప్పుడూ, సహస్రాబ్దాల నుండి, మనిషి మరియు తత్వశాస్త్రం ఉనికిలో ఉంది మరియు ఆక్రమించింది.
ఖచ్చితంగా శాస్త్రీయ మరియు అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన తత్వవేత్తలు పురుషుల జ్ఞాన ప్రక్రియ ఎలా ఉంటుందో వివరించడానికి మరియు విశ్లేషించడానికి ప్రత్యేకించి శ్రద్ధ వహిస్తారు.
ప్లేటో మరియు అరిస్టాటిల్ కోసం జ్ఞానం
కాబట్టి ప్లేటో మరియు అరిస్టాటిల్ వంటి తత్వశాస్త్రం యొక్క ఇద్దరు చిహ్నాలు వారి స్వంత నమ్మకాల నుండి ఈ సమస్యను సంప్రదించాయి.
ప్లేటో ఆలోచనల ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహించే ఆదర్శ ప్రపంచం గురించి మాట్లాడాడు మరియు అది వాస్తవమైనది మరియు నిజమైనది అని భావించబడుతుంది, అయితే ఇతర ప్రపంచం, వివేకవంతమైనది, ఆ వాస్తవికతకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, అది ఏ విధంగానూ ప్రామాణికమైనదిగా భావించదు, కానీ దీనికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది.
మరియు అతని వంతుగా, అరిస్టాటిల్, సారాంశం, పదార్ధాలు మరియు ప్రమాదాల మధ్య తేడాను గుర్తించాడు, జ్ఞానం యొక్క మరింత వాస్తవిక దృష్టిని ప్రతిపాదిస్తాడు.
కాలక్రమేణా, ఇతర తత్వవేత్తలు ఇమ్మాన్యుయేల్ కాంట్ వంటి పరిగణనలలో ముందుకు సాగారు, వారు మనిషి యొక్క జ్ఞానం యొక్క ఉపకరణంలో దశల గురించి మాట్లాడతారు.
వ్యతిరేక భావన ఏమిటంటే అజ్ఞానం, ఇది ఒక ప్రశ్న, విషయం లేదా సైన్స్ గురించి జ్ఞానం లేకపోవడాన్ని సూచిస్తుంది.
ఇతర ఉపయోగాలు
అలాగే నో అనే పదాన్ని మన భాషలో వివిధ ప్రశ్నలు లేదా పరిస్థితులను సూచించడానికి విస్తృతంగా ఉపయోగిస్తారు: ఏదైనా వార్త లేదా ఖచ్చితత్వం, ఏదో ఒక విషయంలో నైపుణ్యం కలిగి ఉండటం, నైపుణ్యం కలిగి ఉండటం, రాజీనామాకు పర్యాయపదంగా, చాకచక్యం కలిగి ఉండటం, ఏదో చూపించే రుచి, ఒక విషయం మరొకటి పోలినప్పుడు, అది మనకు ఏదో గుర్తు చేస్తుంది.
