సబ్జెక్టివ్ అనే పదం విషయానికి సంబంధించినది మరియు దానికి సంబంధించిన ప్రతిదానిని సూచిస్తుంది మరియు బాహ్య ప్రపంచానికి లేదా దానికి సంబంధించి స్పష్టమైన వ్యతిరేకతను సూచిస్తుంది..
అనుభవం మరియు వ్యక్తిగత అభిప్రాయం యొక్క ప్రాధాన్యత
ఏది ఏమైనప్పటికీ, మనం ఎక్కువగా ఉపయోగించే పదం యొక్క అర్థం ఏమిటంటే, ప్రతి వ్యక్తి ఏదో లేదా ఒకరి గురించి కలిగి ఉన్న ఆలోచనా విధానాన్ని లేదా అనుభూతిని సూచిస్తుంది.
ఏ వ్యక్తి మరొకరితో సమానం కాదు, ప్రతి వ్యక్తి ఒక నిర్దిష్ట సందర్భంలో ప్రపంచంలోకి వస్తాడు, చాలా ప్రత్యేకమైన అనుభవాలను కలిగి ఉంటాడు మరియు ఆ విషయానికొస్తే, ఇవన్నీ ఆ వ్యక్తిలో వారి జీవన విధానాన్ని, ఆలోచనా విధానాన్ని, సాధారణంగా జీవితంలో తమను తాము నిర్వహించుకునే విధానాన్ని వివరిస్తాయి. మరియు కొన్ని సంఘటనల ముందు వారి స్థానం మరియు చర్య మరియు వారు కలిసి అనుభవాలను పంచుకున్నప్పటికీ, మరొకరితో సమానంగా ఉండదు.
ఇందువల్లనే, ఇతరులు చేసిన అనేక అంచనాల నేపథ్యంలో మరియు మన చెవులకు చేరేటపుడు, ప్రముఖంగా చెప్పబడినట్లుగా, మేము వాటిని సూత్రప్రాయంగా పట్టకార్లతో తీసుకోవాలి, ఎందుకంటే వాటిని వ్యక్తీకరించే వ్యక్తి యొక్క ఆత్మాశ్రయతతో వారు లోడ్ చేయబడతారు మరియు అవి ఖచ్చితమైనవి, నిజం, నమ్మదగినవి కానంత కాలం. లేదా మనం ఏమనుకుంటున్నారో దానికి పూర్తిగా వ్యతిరేకమైన వైపు నేరుగా ఉండటం వలన మనకు జీవితం గురించి మరొక దృష్టి ఉంది.
ఆత్మాశ్రయతని పక్కన పెట్టాలి...
కొన్ని పరిస్థితులు మరియు సమస్యలలో, ముఖ్యంగా ఒక పరిస్థితి లేదా వ్యక్తి గురించి అభిప్రాయాన్ని చెప్పేటప్పుడు ఆత్మాశ్రయ పూర్తిగా వ్యవహరించడం మంచిది, కానీ ముగింపు లేదా నిర్దిష్ట విశ్లేషణ అవసరమయ్యే ఇతర పరిస్థితులలో మరియు భావాలు లేదా భావోద్వేగాలను విధించకుండా, ఆత్మాశ్రయమైనది. అస్సలు మంచిది కాదు.
ఒక విషయంలో న్యాయాన్ని నిర్దేశించడం ఒక స్పష్టమైన ఉదాహరణ, ఒక న్యాయమూర్తి, ఒక న్యాయస్థానం, వారి ఆత్మాశ్రయతను ప్రబలంగా ఉండనివ్వదు, ఒక వాస్తవాన్ని ఎదుర్కొనే భావోద్వేగాలు ఉత్పన్నమవుతాయి, కానీ వారి స్థానం సాధ్యమైనంత లక్ష్యంతో ఉండాలి, ఏమి జరిగిందో దానికి కట్టుబడి ఉండాలి. , సాక్ష్యం, వాస్తవాలు మరియు చట్టం నిర్దేశించిన దాని ప్రకారం వాటిని జాబితా చేయండి మరియు అంతే. మీరు మీ పని పట్ల న్యాయంగా లేదా విధేయతతో ఉండరు కాబట్టి మీరు వ్యక్తిగత ప్రశంసలు లేదా పరిస్థితులతో మోసపోకూడదు లేదా షరతులు పెట్టకూడదు.
మరొక వైపు: లక్ష్యం
ఇంతలో, ఆత్మాశ్రయ పదం కూడా నిలుస్తుంది లక్ష్యం భావనకు ప్రధాన వ్యతిరేకత. ఎందుకంటే దీనికి విరుద్ధంగా మరియు పూర్తి వ్యతిరేకతతో, లక్ష్యం అనేది వస్తువుకు సంబంధించిన ప్రతి వస్తువుగా ఉంటుంది మరియు విషయాలను చూసే మరియు ఆలోచించే మన ప్రత్యేక విధానాన్ని సూచించే ఆత్మాశ్రయమైనది కాదు.. ఏదైనా నిజంగా ఉనికిలో ఉన్నప్పుడు, తనకు తెలిసిన విషయానికి చాలా పైన మరియు వెలుపల, అంటే, ఆ వ్యక్తిగత భారాన్ని ఆత్మాశ్రయ లక్షణంగా ఉంచకుండా, దానిని లక్ష్యం అని పిలుస్తారు లేదా చెప్పబడుతుంది.
ఉదాహరణకు, మన పని మరొకరి నిర్దిష్ట పనితీరుకు అర్హత సాధించడం, తీర్పు ఇవ్వడం మరియు మెచ్చుకోవడం వంటివి అయితే, దృష్టిని ఆకర్షించే వ్యక్తి ఉన్నంత వరకు ఆ పనిని సమర్థవంతంగా మరియు సరిగ్గా నిర్వహించవచ్చని చాలాసార్లు పరిగణించబడుతుంది. ఎవరో కాదు. ఏదో ఒక విధంగా మన ఆప్యాయతలు లేదా ద్వేషాలకు దగ్గరగా, ప్రశ్నకు తగినట్లుగా, ఈ వ్యక్తిగత సమస్య నిరూపించబడింది, అనేక సందర్భాల్లో, ఇది ఒక నిర్దిష్ట సమస్యకు అనుకూలంగా లేదా వ్యతిరేకంగా మారాల్సిన సమయాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది.
ఫిలాసఫీ వర్సెస్ సబ్జెక్టివ్
లక్ష్యం మరియు ఆత్మాశ్రయ అంశం తత్వశాస్త్రం ద్వారా విస్తృత విశ్లేషణను కలిగి ఉంది, ఇది విషయాన్ని సుదీర్ఘంగా విశ్లేషించింది. తత్వశాస్త్రం కోసం, ఆత్మాశ్రయం అనేది అనుభవంలోని ఏదైనా అంశంపై చేసే వివరణలను సూచిస్తుంది మరియు అందుకే అవి వాటిని అనుభవించే విషయానికి మాత్రమే అందుబాటులో ఉంటాయి, ఎందుకంటే అదే అనుభవం ఒక వ్యక్తి యొక్క అత్యంత విభిన్న మార్గాల్లో జీవించగలదు. మరొకరికి మరియు మరొకరికి…
ఈ అనుభవాల ఆధారంగా, సబ్జెక్టు వారి స్వంత మరియు వ్యక్తిగత అభిప్రాయాలను విశదీకరిస్తుంది, అవి ఆత్మాశ్రయమైనవి.
