కారణాలు ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితికి పునాది లేదా ప్రారంభం అని అర్థం. నిర్దిష్ట సంఘటనలు లేదా పరిస్థితులు అభివృద్ధి చెందే మొదటి ఉదాహరణ దీనికి అవసరమైన పర్యవసానంగా ఉంటుంది మరియు అందువల్ల ఇతర కారణాల ఉనికి లేదా అదే కాకుండా వేరే సందర్భంలో ఏర్పడే వాటి నుండి పూర్తిగా భిన్నంగా ఉండవచ్చు. ఒక కారణాన్ని ఒక సిద్ధాంతంగా కూడా అర్థం చేసుకోవచ్చు మరియు ఇది ఒక భావజాలాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి, ప్రోత్సహించడానికి లేదా రక్షించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది (ఉదాహరణకు, పర్యావరణం పట్ల శ్రద్ధ వహించడానికి కారణం). చివరగా, కారణం అనే పదాన్ని కొన్ని నేరాలు లేదా నేరాలకు ముందు ప్రారంభించిన ప్రక్రియలను సూచించడానికి న్యాయవ్యవస్థలో ఉపయోగించబడుతుంది.
తదనంతర సంఘటనల పరంపరకు కారణమైన కారణం అనే భావనకు ఒకరు తనను తాను పరిమితం చేసుకుంటే, మన వాస్తవికతలో భాగమైన దృగ్విషయాలు ఎల్లప్పుడూ ఒక నిర్దిష్ట కారణంతో సంబంధం లేకుండా జరుగుతాయని ఇది సూచిస్తుంది. తెలియదగినది. లేదా. అందుకే మన వాస్తవికత యొక్క పరిస్థితులు, సంఘటనలు, వ్యక్తీకరణలు మరియు దృగ్విషయాలు పరస్పరం పరస్పరం అనుసంధానించబడి, ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడి ఉంటాయి మరియు వాటిలో ఏవీ స్వతంత్రంగా లేదా స్పష్టమైన కారణం లేకుండా సృష్టించబడవు.
మన ప్రపంచంలోని కారణ సూత్రాలు కొన్ని కారణాలు వ్యవస్థీకృత, క్రమానుగత మరియు తార్కిక మార్గంలో సంభవించవచ్చని నిర్ధారించాయి, మరికొన్ని ప్రమాదాలు లేదా సులభంగా కొలవలేని ఆకస్మిక పరిస్థితుల ద్వారా సంభవించవచ్చు. మన వాస్తవికత యొక్క అన్ని ప్రక్రియలు మరియు దృగ్విషయాలు మానవ మనస్సుకు అర్థమయ్యేవి లేదా వేరు చేయలేనివి కానప్పటికీ, కారణ సూత్రాలు మానవుడు కొన్ని విశ్లేషించదగిన పారామితులను స్థాపించడానికి అనుమతిస్తాయి. సహజ శాస్త్రాలు (భౌతిక శాస్త్రం, జీవశాస్త్రం, రసాయన శాస్త్రం), గణితం, తర్కం, ఇంజనీరింగ్, అలాగే చరిత్ర వంటి సామాజిక శాస్త్రాలు వంటి వివిధ అధ్యయన రంగాలకు కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క ఆలోచనను అన్వయించవచ్చు. , మనస్తత్వశాస్త్రం లేదా సామాజిక శాస్త్రం వాటిలో కారణ డీలిమిటేషన్ ఎల్లప్పుడూ ఏక దిశలో ఉండదు.
