యొక్క పదం న్యాయం స్పానిష్ భాషలో పునరావృత ఉపయోగాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది మరియు అది ఉపయోగించే సందర్భాలను బట్టి, దాని సూచనలు మారుతూ ఉంటాయి, అయినప్పటికీ, సాధారణ పరంగా, న్యాయం వ్యక్తుల మధ్య మరియు వారి మధ్య మరియు సంస్థల మధ్య సంబంధాలకు సంబంధించి సంతృప్తికరమైన దృష్టాంతాన్ని నిర్దేశించే నియమాలు మరియు నిబంధనల శ్రేణి. పైన పేర్కొన్న రెగ్యులేటరీ ఫ్రేమ్‌వర్క్ అంగీకరిస్తుంది లేదా, విఫలమైతే, పైన పేర్కొన్న పరస్పర చర్యలలో చర్యలను నిషేధిస్తుంది. సమాజంలోని సభ్యుల మధ్య శాంతిని కాపాడవలసిన బాధ్యత న్యాయం యొక్క మూలాన్ని సూచిస్తుంది.
న్యాయం అనేది ఎల్లప్పుడూ సమాజంచే నిర్ణయించబడే విలువ మరియు కాలం మరియు నాగరికతతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, అంటే, ఈ రోజు, పది శతాబ్దాల క్రితం ఉన్న న్యాయం గురించి అదే భావన లేదు.
దేవత థెమిస్ ఒక చేతిలో కత్తితో ఆయుధాలు ధరించి, మరొక చేతిలో బ్యాలెన్స్ మరియు కళ్లకు గంతలు కట్టుకుని ఉండటం న్యాయం యొక్క ఆలోచనకు సార్వత్రిక చిహ్నం. ఈ విగ్రహం మనం విశ్లేషిస్తున్న భావన యొక్క వ్యక్తిత్వాన్ని సూచిస్తుంది. సంతులనం సమతుల్యత మరియు క్రమం యొక్క ఆలోచనను వ్యక్తపరుస్తుంది, కత్తి న్యాయం చేసేవారి శక్తిని తెలియజేస్తుంది మరియు కళ్లకు గంతలు సత్యానికి ముందు నిష్పాక్షికత యొక్క ఆలోచనను గుర్తు చేస్తుంది.
సమతుల్యత మరియు న్యాయం యొక్క ఆలోచన
పురాతన కాలం నుండి, మానవులు అన్ని సంఘటనలను మరియు మానవుల జీవితాలను నియంత్రించే విశ్వ క్రమం లేదా సార్వత్రిక చట్టం ఉందని భావించారు.
ఆ క్రమాన్ని తుంగలో తొక్కి, ఏదో అన్యాయం జరిగిందని అంటున్నాం. ఎవరైనా పని చేసి, ప్రతిఫలంగా జీతం అందుకోలేదని ఊహించుకుందాం. ఇది అసమతుల్య పరిస్థితి మరియు అందువల్ల, న్యాయం యొక్క ఆలోచనకు విరుద్ధమైన చర్య.
సంబంధించి కాటోలిక్ మతం, న్యాయం కలిసి ఉంటుంది వివేకం, నిగ్రహం మరియు ధైర్యం, ఒకటి కార్డినల్ ధర్మాలుఇంతలో, దాని అభ్యాసం, అంటే, న్యాయంగా వ్యవహరించే మరియు ప్రవర్తించే వ్యక్తి అవసరమైనప్పుడు జాగ్రత్త తీసుకుంటాడు. ప్రతి ఒక్కరికీ అతనికి సరిపోయే మరియు అతనికి చెందిన వాటిని ఇవ్వండి, ఎల్లప్పుడూ ఈక్విటీ మరియు అందరి మంచి కోసం గౌరవం నుండి ముందుకు సాగండి. అతను తన వ్యక్తిగత పరిస్థితిని మిగిలిన వాటి కంటే ఎప్పటికీ ప్రత్యేకించడు, కానీ చాలా విరుద్ధంగా, ఎందుకంటే అతను చట్టం ప్రకారం కొనసాగడానికి ప్రత్యేక మొగ్గు చూపుతాడు.
ఒక సంస్థగా న్యాయం
ఏది న్యాయమో కాదో అనే ఆలోచన మనందరికీ ఉంది. ఒక చర్య అన్యాయమని మనం భావిస్తే, మనకు కోపం వస్తుంది. సమాజంలో ఎలాంటి అన్యాయం జరిగినా దాన్ని ఎదుర్కోవడానికి న్యాయస్థానాలు, చట్టాలు మరియు చట్టపరమైన విధానాలు సృష్టించబడ్డాయి. ఏదేమైనా, న్యాయం యొక్క ఆలోచన మరియు ఒక సంస్థగా న్యాయం యొక్క చర్య ఎల్లప్పుడూ ఏకీభవించవు.
ఇది ఒక వైపు, శిక్ష మరియు దాని దరఖాస్తును నిర్దేశిస్తుంది, ఇది ఒక న్యాయస్థానం లేదా న్యాయమూర్తిచే నిర్ణయించబడుతుంది మరియు మరోవైపు, న్యాయమూర్తి లేదా న్యాయస్థానం ద్వారా మంజూరు చేయబడిన ఒకరి నిర్దోషిత్వ తీర్మానం. "హత్యకు గురైన పోలీసు కుటుంబానికి న్యాయం చేయాలని కోర్టును ఆశ్రయించారు. న్యాయం జరిగింది మరియు నా సోదరుడు అపరాధం మరియు అభియోగం నుండి విముక్తి పొందాడు".
అదేవిధంగా, అదే చట్టం రంగంలో, ఇది పర్యాయపదంగా ఉంటుంది న్యాయవాది యొక్క అధికారం ("అర్జెంటీనా న్యాయం మానవత్వానికి వ్యతిరేకంగా చేసిన నేరాలలో మస్సెరా యొక్క అపరాధాన్ని నిర్ధారించింది") మరియు మీరు గుర్తించడానికి అనుమతిస్తుంది ఆర్డర్ అమలుకు బాధ్యత వహించే వ్యక్తి లేదా కోర్టు.
విభిన్న విధానాలు
కొంతమంది వితండవాదులకు న్యాయం అనేది బలవంతుల సౌలభ్యం తప్ప మరేమీ కాదు. బదులుగా, ప్లేటో విరుద్ధమైన థీసిస్‌ను సమర్థించాడు: సమాజానికి న్యాయం జరగాలంటే, మానవ ఆత్మలో న్యాయం యొక్క ఆదర్శం ఉండటం అవసరం.
అరిస్టాటిల్‌కు న్యాయం అనేది అన్ని నైతిక ధర్మాల సంగ్రహం. క్రైస్తవ దృక్కోణంలో, న్యాయం అనేది దేవుడు మరియు మనుష్యులకు వారికి అనుగుణమైన వాటిని ఇవ్వడం (శాంటో టోమస్ కోసం, బలం, వివేకం, నిగ్రహం మరియు న్యాయం ప్రాథమిక నైతిక ధర్మాలు).
జాన్ రాల్స్ యొక్క దార్శనికత ప్రకారం, మానవులు న్యాయం అంటే ఏమిటి అనే విషయంలో ఒక రకమైన సాధారణ ఒప్పందానికి వచ్చారు. న్యాయం యొక్క ప్రారంభ ఆదర్శాన్ని నిర్మించడానికి మనం పూర్తి నిష్పక్షపాత స్థానం నుండి మరియు ఎలాంటి పక్షపాతం లేకుండా ప్రారంభించాలి. ఈ ఆవరణ నుండి, న్యాయం రెండు అంశాల కలయికతో స్థాపించబడింది: వ్యక్తి స్వేచ్ఛ మరియు సమానత్వం (ఈ చివరి అంశం రెండుగా విభజించబడింది: సమాన అవకాశాలు మరియు అసమానతపై పోరాటం).
మేము విశ్లేషించే ఆలోచనపై, అనేక ప్రతిబింబాలు చేయబడ్డాయి. న్యాయం లేకుండా శాంతి ఉండదని, న్యాయం పట్ల ఉదాసీనత మనకు తోడుగా ఉంటుందని, న్యాయానికి అనుకూలంగా ఉండటమే సత్యానికి అనుకూలంగా ఉంటుందని లేదా న్యాయం కనిపించడం ఒక రకమైన దౌర్జన్యమని ధృవీకరించబడింది.
