ఇంద్రియాల అవగాహన ద్వారా ఏదైనా ధృవీకరించదగిన సంఘటన వాస్తవం. పదం యొక్క సరైన డీలిమిటేషన్‌ను పరిశోధించడం మొదటి చూపులో ఎంత తక్కువ సందర్భోచితంగా అనిపించినప్పటికీ, నిజం ఏమిటంటే, సాధ్యమైనంత ఖచ్చితమైన నిర్వచనాన్ని సాధించడానికి శాస్త్రీయ ప్రయత్నానికి ఇది చాలా ముఖ్యమైనది.
పరిగణించవలసిన మొదటి విషయం ఏమిటంటే, ఒక నిర్దిష్ట వాస్తవాన్ని వాస్తవికత యొక్క అభివ్యక్తిగా తీసుకోవాలా లేదా మనకు కనీసం పరిమిత ప్రాప్యతను కలిగి ఉండాలా లేదా విషయాల యొక్క సత్యాన్ని చూపడంతో పాటు దానిని దాచిపెట్టే డేటాగా పరిగణించాలా. మొదటి స్థానం శాస్త్రీయ వాస్తవికతతో గుర్తించబడుతుంది, రెండవది తార్కిక అనుభవవాదంతో గుర్తించబడుతుంది.
ఏదైనా సందర్భంలో, తాదాత్మ్యం కలిగి ఉన్న సిద్ధాంతం ఏమైనప్పటికీ, శాస్త్రీయ పరిశోధనను ప్రారంభించేటప్పుడు, ప్రేరేపించే ప్రశ్న ఎల్లప్పుడూ పరిశోధకుడు జీవించిన లేదా జీవించిన వాస్తవికతలో ఒక యాంకర్‌ను కలిగి ఉంటుందని గుర్తించడంలో విఫలం కాదు. ఈ వాస్తవాల నుండి, సమాధానాలను కనుగొనకుండా, శాస్త్రీయ పరిశోధన ద్వారా ఒక క్రమబద్ధమైన మరియు పద్దతి పద్ధతిలో చేయగలిగే ప్రశ్నలు సృష్టించబడ్డాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, కొన్ని సంఘటనల అనుభవాన్ని లేదా ఒక నిర్దిష్ట వాస్తవికతలో ఇమ్మర్షన్‌ను రేకెత్తించే అనేక ఇతర ప్రశ్నలు లేదా "క్యూరియాసిటీలు" ఉన్నాయి, వీటిని మనం తెలుసుకోవచ్చు మరియు అనధికారికంగా "పరిశోధించవచ్చు" లేదా సాధారణంగా "కామన్ సెన్స్" అని పిలుస్తారు.
శాస్త్రీయ వాస్తవికతలో, వాస్తవంగా ఉండే వాస్తవం సాధారణంగా సిద్ధాంతంతో విభేదిస్తుంది, ఇది సంభావిత వివరణగా ఉంటుంది.. మరోవైపు, తార్కిక అనుభవవాదంలో, వాస్తవాన్ని కేవలం డేటాగా అర్థం చేసుకున్నంత వరకు, రెండు అంశాలను సంభావితంగా పరిగణించవచ్చు..
మానవ జ్ఞానంలో ఇంద్రియాలు పోషించే పాత్రకు సంబంధించి ఇప్పటికే ఉన్న స్థానాలకు సంబంధించి, మరింత ప్రత్యేకంగా, తత్వశాస్త్రం యొక్క చరిత్రలో ఈ విభిన్న స్థానాలు పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి.. ప్రాథమికంగా, ప్రాచీన కాలం నుండి ఇంద్రియాలకు తెలిసిన వాటికి సత్యాన్ని ఆపాదించే వాస్తవికంగా గుర్తించదగిన ప్రస్తుత ఉంది. అదే సమయంలో, ఈ ప్రకటనను ప్రశ్నించే స్వరాలు కూడా ఉన్నాయి, ఇంద్రియ అవగాహనల ఉనికి తప్పనిసరిగా వాటిని మంజూరు చేసిన సాధారణ స్థలాలను సమర్థించదు. ఈ వ్యతిరేకత కాంత్ యొక్క తత్వశాస్త్రంలో ఒక సమావేశ బిందువును కలిగి ఉంది, ఇది ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన డేటా మరియు వారు దృగ్విషయం యొక్క జ్ఞానాన్ని చేరుకున్నంత కాలం దానికి వర్తించే వర్గాలకు విలువనిస్తుంది.
శాస్త్రీయ వాస్తవాన్ని శాస్త్రీయ సిద్ధాంతం నుండి వేరు చేయవచ్చా అని కూడా అనేక సందర్భాల్లో ప్రశ్నించబడింది, ఇది వాస్తవాన్ని ముఖ్యమైనదిగా చేసే వివరణ.. ఏదైనా సందర్భంలో, సమర్పించిన పరిష్కారంతో సంబంధం లేకుండా, ఈ విషయంలో ఎల్లప్పుడూ భిన్నమైన అభిప్రాయాలు ఉంటాయి.
ఇతర స్థాయిలలో, ఉదాహరణకు చట్టపరమైన లేదా న్యాయపరమైన, ఒక సంఘటన అనేది ఒకరు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది వ్యక్తుల వల్ల సంభవించిన సంఘటన మరియు భౌతికంగా లేదా నైతికంగా మరొకరికి లేదా ఇతర వ్యక్తులకు నష్టం కలిగిస్తుంది. అందువల్ల, మానవులందరికీ సంబంధించిన స్వేచ్ఛ మించిపోయింది, ఇది వారి మానవ స్థితి (మానవ హక్కులు అని పిలవబడేది) ద్వారా ఆనందించబడుతుంది మరియు ఒక బాధ్యతను సృష్టిస్తుంది, ఇది పౌర, నేర లేదా పరిపాలనాపరమైనది కావచ్చు, అది చేసినందుకు ప్రతిస్పందించాలి. హానికరమైన.
పాత్రికేయ కార్యకలాపాలలో, మరోవైపు, ఈవెంట్ కూడా దాని యొక్క కొన్ని లక్షణాల కారణంగా, దాని పరిమాణం, దాని ప్రాముఖ్యత, వార్తలను స్వీకరించే వ్యక్తులకు దాని సామీప్యత కారణంగా వార్తావిశేషంగా మారుతుంది. , లేదా ఎందుకంటే ఇది అసాధారణమైన లేదా ఆసక్తికరమైన సమాచారం. ఉదాహరణకు, ఒక విదేశీ ప్రెసిడెంట్ దేశాన్ని సందర్శించడం, నగరంలో మెటీరియల్ డ్యామేజ్ లేదా కరెంటు కోతలకు కారణమయ్యే వాతావరణ హెచ్చరిక లేదా "ఖాతాలను సెటిల్ చేయడం" కోసం నగరం యొక్క పొరుగువారిని హత్య చేయడం వంటి వార్తల సంఘటన కావచ్చు .. ఈ అన్ని సందర్భాల్లో, ఏది వార్తా యోగ్యమైనది మరియు ఏది కాదు అని నిర్ణయించేవారు, వారు వ్రాసిన, రేడియో, టెలివిజన్ లేదా డిజిటల్ మీడియాకు సంపాదకులు లేదా సంపాదకులు.
