సాధారణ

కారణం యొక్క నిర్వచనం

ఆ పదం కారణం పేర్లు మానవులకు ఉన్న అధ్యాపకులు మరియు దాని ద్వారా మనం ఆలోచించవచ్చు మరియు విషయాలను ప్రతిబింబించవచ్చు. అంటే, ఇది వ్యక్తుల కారణానికి కృతజ్ఞతలు మేము భావనలను విశదీకరిస్తాము మరియు గుర్తిస్తాము మరియు ఈ విషయంలో, ప్రశ్నించడం, పరస్పర విరుద్ధం లేదా వాటిలో పొందిక మరియు అస్థిరతను కనుగొనడం లేదా ఇతర భావనల తగ్గింపు వంటి నిర్దిష్ట చర్యలు అమలు చేయబడతాయి..

మానవుడు ఏ ఇతర జీవి నుండి, హేతువు నుండి వేరు చేసే ఒక అధ్యాపకతను కలిగి ఉన్నాడు. ఇది వాస్తవికతను అర్థం చేసుకోవడానికి అనుమతించే అధ్యాపకులు. అయితే, కారణం యొక్క ఒకే రీతి లేదు.

మనల్ని ప్రతిబింబించేలా చేసే విశ్లేషణ రూపాల వ్యత్యాసం

కానీ దాని పనితీరును నిర్వహించడానికి, కారణం ఆధారంగా మరియు తరలించబడింది తార్కిక సూత్రాలు అవి నిజమని భావించబడ్డాయి, అవి: గుర్తింపు సూత్రం (అటువంటి భావన ఆ భావన మరియు మరొకటి కాదని ఇది స్పష్టం చేస్తుంది) వైరుధ్యం లేని సూత్రం (ఒక భావన ఒకే సమయంలో ఉండకూడదు మరియు ఉండకూడదు అని సూచిస్తుంది) మరియు మూడవ సూత్రం మినహాయించబడింది (ఒక ఆలోచన యొక్క "ఉండటం" మరియు "ఉండకపోవడం" మధ్య మధ్యస్థ పరిస్థితికి అవకాశం ఉండదని ఇది ఊహిస్తుంది).

ఇంతలో, మనం తర్కించేటప్పుడు, మనం రెండు రకాల తార్కికాలను కనుగొనవచ్చు, ప్రేరక, ఇది నిర్దిష్ట ప్రశ్నల యొక్క సాధారణ ముగింపును సాధించే వ్యక్తి మరియు ది తగ్గింపు , ఇది ఏదో ముగింపు దాని ప్రాంగణంలో పొందుపరచబడిందని నిర్వహిస్తుంది.

మా కారణం నైరూప్య ఆలోచనలను నిర్మించగలదు

దయగల ప్రవర్తనలను గమనించడం ద్వారా మనం దయ యొక్క ఆలోచనను సృష్టిస్తాము మరియు త్రిభుజాకార రూపాన్ని కలిగి ఉన్న ఆకారాలు ఉన్నాయని గ్రహించడం ద్వారా మనం త్రిభుజం అనే భావనను ఏర్పరుస్తాము. ఈ రకమైన కారణం నైరూప్యమైనది.

మానసికంగా మేము మేధో కార్యకలాపాల శ్రేణిని చేస్తాము. ఈ విధంగా, మేము విషయాలను సమూహాలుగా వర్గీకరిస్తాము, వాస్తవాలను వేరు చేస్తాము లేదా అవగాహన నుండి తీసివేస్తాము. ఈ రకమైన కారణం విశ్లేషణాత్మకమైనది.

నిర్దిష్ట దృగ్విషయాలు స్థిరమైన మార్పుల ప్రక్రియలో ఉన్నాయని మేధస్సు గ్రహిస్తుంది (ఉదాహరణకు, చారిత్రక సంఘటనలు). మరోవైపు, ఆలోచనలు పరివర్తన ప్రక్రియలో ఉన్నట్లుగా ప్రవహించే పరిస్థితులు ఉన్నాయి (ఉదాహరణకు, నేను థీసిస్ A ని సమర్థిస్తున్నాను, నా స్నేహితుడు థీసిస్ B ని సమర్థిస్తున్నాడు మరియు మేము ఇద్దరం మూడవ ముగింపు లేదా థీసిస్ Cకి చేరుకున్నాము). ఈ రకమైన కారణం మాండలికం.

కొంతమంది తత్వవేత్తలు మానవ హేతువు యొక్క పరిమితులు ఏమిటో ఆలోచిస్తున్నారు. ఈ కోణంలో, ఇన్మాన్యుయేల్ కాంట్ తనను తాను మానవ జ్ఞానం గురించి ఒక ప్రశ్న అడిగాడు: నేను ఏమి తెలుసుకోగలను? ఈ ప్రశ్నకు మీ సమాధానం కారణం మరియు దాని పరిమితుల విశ్లేషణపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ రకమైన కారణాన్ని క్లిష్టమైన కారణం అంటారు.

కారణం యొక్క ఆలోచన అన్ని రకాల తాత్విక విధానాల నుండి విశ్లేషించబడింది

విట్‌జెన్‌స్టెయిన్ కోసం, కారణం యొక్క ఆలోచనను భాష మరియు ప్రపంచం అనే రెండు విభిన్న వాస్తవాలకు సంబంధించి అర్థం చేసుకోవాలి.

ఫ్రాయిడ్ కోసం, హేతుబద్ధమైన మనస్సు క్రింద దాని స్వంత డైనమిక్స్‌తో ఒక అపస్మారక మనస్సు ఉంది.

లీబ్నిజ్ కోసం, ఉనికిలో ఉన్న ప్రతిదీ తగిన ఉద్దేశ్యం లేదా కారణాన్ని పాటిస్తుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మన చుట్టూ ఉన్న విషయాలు కేవలం జరగవు.

హేతువాద తత్వవేత్తల ప్రకారం, మానవ హేతువు అనుభవానికి వెలుపల దాని స్వంత పునాదులను కలిగి ఉంటుంది. బదులుగా, అనుభవవాద తత్వవేత్తలు హేతుబద్ధత అనేది మనం గమనించగలిగే వాటిపై ఆధారపడి ఉంటుందని భావిస్తారు (ఉదాహరణకు, మన వాదన వాస్తవ సంఘటనలలో మనం గమనించే సారూప్యతలపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుందని హ్యూమ్ పేర్కొన్నాడు).

నిర్దిష్ట సెట్టింగ్‌లు మరియు సందర్భాలలో పదం యొక్క అప్లికేషన్ గురించి క్షితిజాలను విస్తరించడం

తాత్విక చర్చే కాకుండా, మనం హేతువు గురించి అనేక విధాలుగా మాట్లాడుతాము. ఈ విధంగా, మనం చర్య తీసుకోవడానికి ప్రేరేపించే ఉద్దేశ్యాలు లేదా కారణాలను తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాము, ఎవరైనా కారణాన్ని పూర్తిగా ఉపయోగిస్తున్నారని లేదా ఒక వ్యక్తి కారణాలకు హాజరు కాలేదని మేము చెబుతాము.

ఒక సమస్యకు అనుకూలంగా ఇచ్చిన వాదన (ఆయన రాజీనామాకు గల కారణాలపై మా విచారణకు చాలా పేలవమైన కారణాన్ని అందించారు.); ఏదో ఒక కారణం (అతని ఇంటి దూరం కారణంగా ఇకపై కోర్సుకు హాజరు కాకూడదనే నిర్ణయానికి దారితీసింది), చర్య మరియు మరొక ఆలోచనలో విజయం (మారియో మీతో కోపం తెచ్చుకోవడం సరైనదే).

మరోవైపు, లో గణిత శాస్త్రం, దానిని కారణం అంటారు రెండు సంఖ్యా పరిమాణాలు లేదా ఒకదానితో ఒకటి పోల్చడానికి ఆమోదయోగ్యమైన రెండు పరిమాణాల భాగానికి. ఉదాహరణకు 9/3 నిష్పత్తి 3.

ఇప్పుడు, మనం కొన్ని ప్రసిద్ధ భావనలు మరియు వ్యక్తీకరణలలో ఉన్న పదాన్ని కూడా కనుగొనవచ్చు: రాష్ట్ర కారణం (ఇది ఒక నిర్దిష్ట రాజకీయ పరిస్థితుల్లో చర్య యొక్క నియమం మరియు ఇది దేశం యొక్క ఉమ్మడి ప్రయోజనాలచే ప్రేరేపించబడింది) వ్యాపారం పేరు (ఇది వాణిజ్య సంస్థ పేరు మరియు అందుకే ఇది వాణిజ్య పరంగా ప్రసిద్ధి చెందింది, ఇది బ్రాండ్ పేరు కాకపోవచ్చు) కారణాలు హాజరు (ఎవరైనా తమ వాదనలతో మరొకరిని ఒప్పించినప్పుడు) కారణం చెప్పండి (సరియైన పనిని చెబుతున్న లేదా చేస్తున్న ఇతర వ్యక్తి యొక్క గుర్తింపు) కారణం నమోదు చేయండి (ఏదైనా సహేతుకంగా అంగీకరించడానికి) మరియు మీ మనస్సును కోల్పోవటానికి (అతను వెర్రివాడు అయినప్పుడు).

ఫోటోలు 2/3: ఫోటోలియా - రామోనా హీమ్ / కోపెనికర్

$config[zx-auto] not found$config[zx-overlay] not found