సౌందర్యాన్ని సాధారణంగా అందం యొక్క అవగాహనకు మరియు ప్రత్యేకించి కళకు సంబంధించిన తాత్విక ప్రతిబింబం అంటారు.. ఈ పదం గ్రీకు పదాలు "అయిస్తేసిస్" (సెన్సేషన్) మరియు "ఇకా" (సంబంధితం) నుండి వచ్చింది. కాలక్రమేణా, వస్తువుల అందాన్ని అంచనా వేయడానికి తీసుకున్న స్థానాలు చాలా సాపేక్షంగా గుర్తించదగిన వైవిధ్యాలకు లోనయ్యాయి.. ఏది ఏమైనప్పటికీ, కళ యొక్క క్రాఫ్ట్‌లో శ్రమించే వారిలో చాలా మంది ఎప్పుడూ అభిరుచిగల పనిని ఉత్పత్తి చేయడంలో సమస్యను ఎదుర్కోవలసి ఉంటుంది, ఈ పరిస్థితి చాలా సాపేక్ష స్థానం నుండి సంతృప్తి చెందడం కష్టం.
ఈ అంశంపై చర్చ తాత్విక ఉపన్యాసం పుట్టిన సందర్భంలో క్లాసికల్ గ్రీస్ నాటిది.. ప్లాటోనిక్ స్థానం ప్రసిద్ధి చెందింది, దీనిలో అత్యున్నత సౌందర్యం ఆలోచనలలో ఉంటుంది, వివేకవంతమైన ప్రపంచం వీటి యొక్క విలువ తగ్గించబడిన ప్రతిబింబం. అరిస్టాటిల్, తన వంతుగా, ముఖ్యంగా కళ మరియు కవితా భాషకు మరింత ప్రాధాన్యతనిచ్చే ప్రతిబింబం వైపు దృష్టి సారించాడు. ప్రతి సమస్య గురించి వివరంగా చెప్పడానికి ఇది విస్తృతంగా ఉంటుంది; క్రమం మరియు సామరస్యంతో ముడిపడి ఉన్న అందం యొక్క ఆలోచన ప్రబలంగా ఉందని మరియు ఈ మూల్యాంకనం కళా చరిత్రపై అపారమైన ప్రభావాన్ని చూపిందని సూచించడానికి సరిపోతుంది.
క్రైస్తవ మతం యూరోప్ అంతటా వ్యాపించినప్పుడు అందం అనే ఆలోచన దేవుని ఆలోచనతో ముడిపడి ఉంది; నిజానికి, భగవంతుడు సత్యం, మంచి మరియు అందాన్ని అత్యున్నత స్థాయిలో భావిస్తాడు, అన్ని జీవులు దైవిక ముద్రను కలిగి ఉన్నంత వరకు కొంత సౌందర్యాన్ని కలిగి ఉంటాయి..
మేము ఇప్పటికే అభివృద్ధి చెందినందున, కాలక్రమేణా, ఈ స్థానాలు మరింత సాపేక్ష ప్రపంచ దృక్పథాలకు దారితీశాయి. ఎ) అవును, ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, అవాంట్-గార్డ్ అందమైన యొక్క చారిత్రక ప్రాతినిధ్యాలను ప్రశ్నించింది., కొత్త మారుతున్న ప్రపంచాన్ని ప్రతిబింబించేలా కొత్త ప్రత్యామ్నాయాలను చూపించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు; వారు తమ పనిలో విఫలమయ్యారు, కానీ వారు శతాబ్దపు మిగిలిన కాలంలో సాపేక్షవాద ప్రభావాన్ని వదిలివేశారు.
